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“이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라/그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든(읽는 자는 깨달을진저)/그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다/지붕 위에 있는 자는 집안에 있는 물건을 가질러 내려 가지 말며/밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말지어다/그 날에는 아이 밴 자들과 젖먹이는 자들에게 화가 있으리로다/너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라/이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라/그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라”
지금은 이 시대의 마지막 시기임이 분명합니다. 세상의 유수한 미래학자들의 견해는 물론이고, 하나님의 말씀인 성경에 비추어 보더라도 현 시대는 종말(終末)의 여러 정황들이 속속 나타나고 있습니다.
오늘날 교회의 강단에 가장 필요한 메시지는 종말에 관한 말씀입니다. 우리는 성경이 보여주고 있는 종말의 증거들을 알아야 하고, 성경이 경고하고 있는 종말의 대대적인 배도(背道)와 흑암의 세력들의 준동(蠢動)을 대비해야 합니다.
종말론적으로 볼 때 마태복음 24장은 복음서 중에서 가장 중요한 장(章)입니다. 신학자들은 마 24장을 ‘작은 계시록’ 이라고 부르는데, 요한계시록을 압축해서 기록한 것처럼 보일 정도로 종말의 여러 사건들을 일목요연하게 보여주고 있습니다.
오늘 말씀의 제목으로 잡은 ‘종말의 7대 신앙’은 마 24장에서 나온 것입니다. 본장과 25장은 세상 끝에 일어날 일에 관한 제자들의 질문에 대하여 예수께서 친히 가르치신 주옥같은 말씀입니다.
“예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되, 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까? 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라” (마 24:3-4).
특히 24장의 말씀은 종말에 있을 재난(=진통, birth-pang)의 시기가 어떠할 것이며, 성도는 어떤 신앙으로 무장해야 할 것인가를 잘 보여줍니다. 그 일부가 종말의 7대 신앙인데, 예수께서 상징기법(象徵技法)을 사용하여 말씀하셨기 때문에 우리는 조심하여 그 의미를 해석해야 할 것입니다. 세상 끝에 대한 주님의 말씀을 들어보십시오.
14절= “이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라”
그리고 세상 끝에 일어날 놀라운 사건은 적그리스도(the anti-christ)가 공개적으로 자신의 모습을 드러내는 사건입니다.
15, 16절= “그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든(읽는 자는 깨달을진저) 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다”
지금 예수님은 하나님께서 600년 전 선지자 다니엘을 통해 주신 예언을 인용하고 있는데, 단 9:27, 11:31, 12:11 등의 핵심 내용을 종합하여 요약적으로 인용하십니다.
다니엘서에서 예언 된 ‘멸망의 가증한 것’은 계시록 13장의 ‘바다에서 올라오는 짐승’ 즉 ‘적그리스도’를 가리키는 것이 분명합니다. 주님은 장차 적그리스도가 거룩한 곳 성전에 서는 사건이 있을 것을 말씀하시면서, 이것을 종말의 결정적 징조로 제시하십니다.
본문은 초림을 말하는 동시에 재림을 말하고 있음을 잊어서는 안 됩니다. 본문을 초림 때의 사건으로 본다면, AD 70년에 로마의 디도(Titus) 장군이 이끄는 5만 8천명의 군대가 예루살렘을 점령하고 성전 동문에 독수리 깃발을 세워둔 사건을 들 수 있습니다. 거기서 황제에게 절하지 않는 사람은 모두 죽임을 당했습니다. 당시 110만명이나 되는 많은 사람들이 처참하게 살해당했습니다.
장차 적그리스도가 나타나면 이보다 더 가증한 짓을 행할 것입니다. 적그리스도는 ‘멸망의 가증한 것’ 이고, ‘황폐를 초래하는 몹시 혐오스런 존재‘입니다. 적그리스도는 종말에 이스라엘을 점령하고 거룩한 곳에 서서 천하를 호령할 것입니다. “저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라”(살후 2:4). 그러므로 이것은 세상 끝에 일어날 사건입니다.
21절= “이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라”
이 때는 대환난(The Great Tribulation)의 시기입니다. 이 환난은 전무후무한 큰 환난입니다. 주님은 이 때를 대비하여 성도가 갖춰야 할 신앙의 자세를 일곱 가지로 상세하게 말씀하고 계십니다.
종말을 사는 성도는 어떤 마음으로 주의 오심을 준비해야 합니까? 종말에 성도가 가져야 할 신앙의 자세는 어떤 것입니까? 마지막 대환난을 이기는 믿음은 어떤 믿음입니까?
1. 산으로 도망하는 신앙
16절= “그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다”
마 24장의 4절부터 14절까지는 대환난 전반부에 일어날 징조들이 나열되어 있고, 본절의 말씀은 대환난 중반부에 시작될 적그리스도의 공격을 대비하라는 말씀입니다. “그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다.”
‘산으로 도망하라’ 는 것은 어떤 의미입니까? 예수님은 적이 침투해 올 때 그냥 유대에 머물지 말고 적극적으로 몸을 피하여 구원을 얻으라고 말씀하십니다. 후에 이 경고를 받아들인 그리스도인들은 AD 69년 로마의 베스파시안 장군이 예루살렘을 공격할 당시 유대를 떠나 데가볼리에 있는 천연의 요새 ‘펠라’(Pella) 라는 곳으로 도망쳐 목숨을 구했습니다.
“산으로 도망하라!” 주님이 명령하십니다. 종말 때의 산은 어디입니까? 산으로 도망하라는 말씀은 오늘 우리에게 어떤 의미입니까?
산은 철저한 하나님 신앙을 의미합니다. 하나님은 산성이십니다. 산은 높은 신앙을 의미합니다. 산은 영적으로 높은 차원의 신앙을 가리킵니다.
그러므로 산으로 도망하라는 것은 종말 성도들이 영적 높은 차원의 신앙으로 올라가야 된다는 것이고, 그리해야 대환난을 이길 수 있음을 의미합니다.
성도 여러분! 종말에 대환난을 이기기 위해서는 영적 높은 차원의 신앙으로 성숙해져야 합니다.
구약에서 모세가 십계명을 받은 곳도 시내산 높은 곳이었습니다. 거기서 모세는 하나님을 뵈었습니다.
예수께서 산상복음을 전하신 곳도 산이었고, 재림 때의 영광의 모습을 미리 보여주신 변화산도 높은 곳이었습니다. 주님은 산에서 기도하셨습니다. 산은 영적 높은 차원의 신앙을 상징합니다.
계 14장에서 14만 4천명이 어린 양과 함께 서 있는 곳도 산입니다. “또 내가 보니 보라 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십 사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다.” 시온산은 ‘봉우리’ 라는 뜻인데, 산의 꼭대기를 말합니다.
땅은 낮은 곳입니다. 땅은 더러운 것들로 가득합니다. 음란과 도둑과 거짓과 모든 더러운 것들이 가득한 곳이 땅입니다.
그러므로 대환난 때 산으로 도망하라는 말씀은 영적 높은 신앙으로 올라가라는 주님의 명령입니다.
성도 여러분! 종말을 눈 앞에 두고 있는 현대 교회의 모습은 어떠합니까? 라오디게아 교회 시대가 거의 끝나가는 지금, 믿는다고 하는 우리의 모습은 어떻습니까? 마치 오순절 전, 성령 받기전의 제자들 모습 같지 않습니까? 제자들은 주님의 고난과 희생에 대하여는 알지 못했고, 육적인 일에만 매여 있었습니다.
눅 9:46= “제자 중에서 누가 크냐 하는 변론이 일어나니”
눅 22:24= “또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라”
하지만 그들은 오순절에 성령을 받고는 크게 변화되었습니다. 주님이 명하신 대로 ‘산으로 도망하는 신앙’을 가지게 되었습니다. 그들을 통해서 위대한 교회가 세워졌고, 마침내 온 세계로 복음이 전파되었습니다.
주님은 우리의 육신적 삶에 대하여도 책임져 주십니다. ‘무엇을 먹을까, 무엇을 입을까’ 염려할 필요가 없습니다.
우리는 육신적 삶을 위해 애쓸게 아니라, 독수리처럼 날개치며 높은 산으로 올라가는 산의 신앙을 가져야 합니다. 엄청난 환난이 몰려오기 전, 주님 재림하시기 전, 영적인 산의 신앙인이 되십시오. 시온산 위에서 사탄의 모든 공격을 이겨내는 서현의 성도 되시기를 예수 이름으로 축원합니다.
2. 지붕 위에 있는 자는 집안에 있는 물건을 가지러 내려가지 않는 신앙
17절= “지붕 위에 있는 자는 집안에 있는 물건을 가지러 내려가지 말며”
우리는 지금 종말의 신앙에 대하여 살펴보고 있습니다. 주님의 재림이 있기 전 성도에게 대환난이 닥쳐올 것인데, 이 환난을 이기기 위해 갖춰야 할 신앙의 첫 번째는 ‘산으로 도망하는 신앙’ 이었습니다.
그리고 이제 두 번째는 ‘지붕 위에 있는 자는 집안에 있는 물건을 가지러 내려가지 않는 신앙‘입니다.
유대인들의 가옥은 지붕이 평평하게 되어 있었습니다. 1층은 식당과 화장실, 2층은 침실, 그리고 3층과 옥상은 주로 기도와 말씀 묵상을 하는 곳입니다. 지붕에서 내려가는 길이 두 개 있는데, 하나는 집안으로 통하는 난간이고, 다른 하나는 집밖으로 내려가는 난간입니다. 유대인들은 전쟁을 많이 겪었는지라, 도망갈 때는 바깥 난간을 통하여 빨리 피하는 법을 잘 알고 있었습니다.
그러면 ‘지붕 위에 있는 자는 집 안에 있는 물건을 가지러 내려가지 말라’ 는 말씀의 영적 의미는 무엇입니까? 집 안은 생활도구가 있고 중요한 재산이 있는 곳입니다. 하지만 적군이 쳐들어오면 그것들을 버려두고 당장 도망해야 합니다.
마찬가지로 주님의 재림이 임박한 종말 성도는 먹고 마시고 즐기는 세상살이에 매여서는 안 된다는 말씀입니다. 주석가 바클레이에 따르면 이 본문은 ‘그리스도냐 세상이냐’의 선택을 요구하고 있습니다.
예수님은 “롯의 처를 생각하라”(눅 17:32) 라고 말씀하셨습니다. “롯의 아내는 뒤를 돌아 본 고로 소금 기둥이 되었더라”(창 19:26). 롯의 아내는 소돔성 자기 집에 모아두었던 귀금속이나 온갖 좋은 것들을 마음에 두고 미련을 가졌고, 뒤를 돌아보다가 소금 기둥이 되고 말았습니다. 롯의 처는 집안에 있는 물건을 가지러 내려갔던 사람의 구약적 모형입니다.
성도 여러분! 종말의 성도는 어떤 신앙으로 무장해야 합니까? 세상에 대한 미련을 버리고 경건에 힘쓰는 신앙입니다. 이것은 육의 삶에 무관심하라는 것이 아닙니다. 오히려 우리는 주님의 재림이 가까울수록 더욱 세상에서 우리가 맡은 일들을 충실히 수행해야 합니다. 다만 말세를 사는 성도는 언제든지 세상보다 더 귀한 것을 선택할 수 있는 철저한 믿음을 가지고 있어야 합니다.
눅 9:62= “예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라”
예수 믿는 순간부터 성도는 두 가지 명령에 직면합니다. 하나는 이 세상의 삶에 더 정직하고 더 충실하라는 명령이고, 또 하나는 충실했던 이 세상의 삶을 그리스도와 관련하여 선택할 때는 그것까지도 버릴 수 있는 철저한 신앙을 가지라는 명령입니다.
‘산으로 도망하라’는 것은 장소를 말하는 것이고, ‘지붕 위에 있는 자는 집 안에 있는 물건을 가지러 내려가지 말라’는 것은 대피의 긴급성에 대한 말씀입니다. 둘 다 영적 높은 신앙을 가지라는 명령이고, 대환난 때에도 그 신앙을 잃지 말라는 명령입니다.
여러분, 먹고 사는 집안일에 매이지 맙시다.
롯의 아내를 기억하여, 도망할 때 뒤돌아보지 맙시다.
노아의 때 사람들이 먹고 자고 시집가고 장가가는 일에만 빠져 있다가 홍수에 멸망했던 일을 생각합시다.
우리 모두 세상 일에 매이지 않고 경건에 힘쓰는 수준 높은 신앙을 갖게 되기를 예수 이름으로 축원합니다.
3. 밭에 있는 자는 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 않는 신앙
18절= “밭에 있는 자는 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말지어다”
우리 예수님은 ‘밭에 있는 자는 돌이키지 말라’고 말씀하십니다. 대환난 7대 신앙 중 세 번째입니다.
유대인들의 경작지는 성 밖에 조금 떨어져 있었습니다. 일터에 갈 때는 겉옷을 집 안에 보관하고 가벼운 옷차림으로 갑니다. 유대인들에게 겉옷은 매우 중요합니다. 여행시 겉옷은 침구 역할을 합니다.
그런데 주님께서는 ‘밭에 일하던 너희가 종말에 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 서면 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말라’ 고 하십니다.
옷을 가지러 가는 일은 필수적이고 중요한 일이지만, 그보다 더 급한 일이 있으므로 돌이켜서는 안 된다는 것입니다. 다시 말하면 주님은 본문을 통해 믿음의 우선순위를 결정해 주고 계십니다. 이 세상의 어떤 것들보다 목숨이 더 중요하다는 말씀입니다.
본문에서 ‘밭’은 영적으로 교회를 의미합니다. ‘밭에 있는 자’는 누구를 말합니까? 마지막 시대 교회에서 일하는 일꾼들을 말합니다. 교회의 충성스런 일꾼들입니다.
내가 감사하게도 그 무리에 속해 있다면, 마지막 시대에 아무리 귀한 세상 것이 있다 하더라도 그것을 가지러 가지 말라는 것입니다.
그것 때문에 믿음을 팔지 말라는 것이고, 그것 때문에 예배 신앙을 빼앗기지 말라는 것이고, 그것으로 인해 오는 시험을 소홀히 하지 말라는 것입니다. 나의 ‘겉옷’ 때문에 전도하는 일에 방해 받아서는 안 되겠고, 하나님 만나는 일도 방해받아서는 안 되겠습니다.
칼빈은 이 부분을 해석하기로, “지상 천국 연락에 푹 빠지지 말라는 것” 이라 했습니다. 그렇습니다. 몇 백년 전의 세상에도 좋은 것들이 있었지만, 지금은 훨씬 편하고 훨씬 재미 있는 일들이 많아진 세상 아닙니까? 본문은 “이런 세상에 빠지지 말아라,” “이런 세상을 소유하려고 하지 말라” 라고 강하게 경고하고 있습니다.
왜 그렇습니까? 성도를 위해 더 좋은 것이 예비되어 있기 때문입니다. 아무리 세상 것들이 좋아도 더 중요하고 더 귀한 것은 예수 그리스도 우리 주님이시고, 그분과 함께 영원히 사는 천국입니다. 그 천국이 우리를 위해 준비되어 있습니다.
그래서 겉옷을 버리라 하십니다. “네가 가장 중히 여기는 겉옷이 무엇이냐? 명예냐, 권세냐, 학벌이냐, 세상의 그 무엇이냐? 버려라! 지금 가장 급한 것은 겉옷이 아니라 도망하여 생명을 보존하는 것이다!”
여러분! 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 마십시오. 세상의 것을 중시하는 가치관을 바꾸십시오. 세상의 명예나 권력, 세상의 사업에 매이지 마십시오. 사치하지 마십시오. 비싼 옷이나 귀금속을 사랑하지 마십시오. 오직 천국만을 소망하십시오. “밭에 있는 자는 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말지어다”
[결론] 사랑하는 성도 여러분!
종말의 7대 신앙 중 세 가지를 생각했습니다. 다음 시간에 남은 네 가지를 말씀드리겠습니다.
여러분, 깨어나야 합니다. 내 힘 만으로는 예수 신앙을 지킬 수 없습니다. 사람의 힘과 능력은 정말 아무 것도 아닙니다. 기분 좋으면 열심히 하다가 기분 나쁘면 떠나버리는 것이 우리의 본성 아닙니까?
그러나 주님이 주신 종말의 말씀은 나를 끝까지 기도하게 만들고, 내가 받은 십자가의 복음 진리를 끝까지 간직하게 하고, 나의 첫사랑을 다시 찾게 해 줍니다. 그래서 어떤 환난이 닥쳐온다 하더라도 준비된 성도가 되게 합니다.
지금은 시대적으로 종말의 징조가 만개해 있습니다. 주님의 재림이 임박한 때입니다.
주님이 우리에게 약속하신 신천신지(新天新地)는 이 땅과는 비교할 수조차 없는 좋은 곳입니다. 거기는 눈물이 없고 죽음이 없고 고통이나 아픔이 없는 곳입니다. 거기는 천군 천사와 이십사 장로들과 수를 헤아릴 수 없는 많은 백성들이 영원토록 하나님을 찬양하게 될 나라입니다.
그러므로 우리 모두 산으로 도망하는 신앙을 가집시다. 영적 높은 신앙을 준비합시다.
지붕 위에 있는 자는 집 안에 있는 물건을 가지러 내려가지 마십시오. 경건의 삶에 더욱 힘쓰고, 그리스도 우선의 신앙을 지키십시오. 선택에 성공하십시오.
그리고 교회 일꾼 된 여러분들에게 성경이 권면합니다. 밭에 있는 자는 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 마십시오. 물질에 대한 집착이 얼마나 위험한 것인지 롯의 처를 보고 깨달으십시오. 세상 것에 눈이 팔려 더 좋은 천국의 면류관을 잃어서야 되겠습니까?
마태복음 24장을 통해 주시는 주님의 예언의 말씀을 들으십시오. 그리하여 종말에 그 말씀대로 순종하여 천국을 상속받는 성도들이 되시길 예수 이름으로 축원합니다.
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